Skip to content
Home » พระ สาวก องค์ ใด เป็น ผู้ มักน้อย สันโดษ อย่าง ยิ่ง

พระ สาวก องค์ ใด เป็น ผู้ มักน้อย สันโดษ อย่าง ยิ่ง

พระ สาวก องค์ ใด เป็น ผู้ มักน้อย สันโดษ อย่าง ยิ่ง. ความพ่ายแพ้เกิดขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าทรงปัดเป่าความเป็นปฏิปักษ์กับเทพเจ้าแห่งศัตรูของเขา พระภิกษุรูปนั้นจึงแสดงลักษณะโดดเดี่ยวโดยถามว่า “พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระภิกษุสงฆ์เรียกว่าคนนอกรีตอย่างไร” ด้วยเหตุนี้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจึงทรงสรุปด้วยพระองค์เอง

พระ สาวก องค์ ใด เป็น ผู้ มักน้อย สันโดษ อย่าง ยิ่ง
พระ สาวก องค์ ใด เป็น ผู้ มักน้อย สันโดษ อย่าง ยิ่ง

“ในพระธรรมและวินัยนี้ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว เป็นพระสงฆ์ที่ใช้เสื้อคลุมเพื่อวินัยทั้งทางร่างกายและจิตใจ และอาศัยตักบาตรเพื่อยังชีพ เธอไม่สนใจว่าเธอจะไปที่ไหน สามารถบินได้ด้วยน้ําหนักบนปีกของเขาเองเท่านั้น พระสงฆ์ก็เช่นกัน เขาออกกําลังกายคนเดียวโดยใช้เสื้อคลุมของเขาเป็นแนวต้านและไปทานรอบเพื่อเสริมสร้างหน้าท้องของเขา มีข่าวลือว่าพระมหาโพธิ์เป็นคนนอกรีตที่เต็มใจจะตีออกไปในทิศทางใดก็ตามที่เธอเลือก”

ความสุขของ “ความสันโดษ” พบได้ในความพึงพอใจของตัวเองกับพื้นฐานสี่ประการของชีวิต: เสื้อผ้าอาหารเตียงที่นั่งและยาที่จําเป็น คนส่วนใหญ่สับสนคุณธรรมของ “ความสันโดษ” (ค้นหาความสุขใน บริษัท ของตัวเอง) และ “abiccha” (ไม่แยแส) ซึ่งได้มาโดยความพยายามที่ชอบธรรมโดยปราศจากความโลภและความอิจฉา เมื่อพิจารณาธรรมะทั้งสองนี้ด้วยกัน กล่าวคือ ผมรู้สึกเหงาน้อยมาก

ธรรมะนี้สอนให้ผู้คนพอใจกับสภาพแวดล้อมซึ่งนําไปสู่ความเชื่ออย่างกว้างขวางว่าการอยู่คนเดียวเป็นการแสดงออกถึงความเฉยเมย และรับความพึงพอใจในสถานการณ์ปัจจุบันของเขา แต่ก็ไม่เป็นไรกับฉัน ผลจากการตระหนักรู้นี้ทําให้คนเริ่มเชื่อความเท็จว่าธรรมะนี้กําลังรั้งพวกเขาไว้เป็นการส่วนตัวและประเทศโดยรวม บางคนเข้าใจผิดคําสอนของพระพุทธศาสนาเท่าที่พวกเขาอ้างว่าศาสนาสนับสนุนพฤติกรรมที่เกียจคร้าน ตามคําสอนทางพระพุทธศาสนาการตีความต่อไปนี้ใช้กับข้อเท็จจริงทั้งสองนี้:

ความสุขและความพอใจกับสถานการณ์ปัจจุบันคือสิ่งที่เราหมายถึงโดย “ความสันโดษ” ในขณะที่ “น่าขยะแขยง” คือความไม่แยแส เด็ก ๆ เป็นที่รักของพ่อแม่หากคุณมีลูกและคุณมีความสุขกับพวกเขานั่นเป็นสิ่งที่ดีหรือไม่? หากสามีมีความสุขกับคู่ของเขานั่นจะให้บริการเขาได้ดีหรือไม่? มันดีหรือไม่ที่พระภิกษุสงฆ์จะมีความจงรักภักดีอย่างลึกซึ้งต่อสถานที่สักการะบูชาของเขา? คุณคิดว่ามันดีไหมเมื่อผู้คนแสดงการสนับสนุนประเทศของพวกเขา? มีวิธีแก้ปัญหาง่ายๆสําหรับปัญหานี้ ผู้ที่พอใจกับสถานการณ์ทางวัตถุของพวกเขาจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้ คือความโดดเดี่ยวที่เขาเคยสอนชาวพุทธให้ “มีความสุขกับสิ่งที่มี” เมื่อเราบรรลุข้อตกลงกับใครบางคนหรือบางกลุ่มแล้วเราจะทําทุกอย่างในอํานาจของเราเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะประสบความสําเร็จ

ก้าวหน้าขึ้นเรื่อย ๆ เป็นที่ชัดเจนว่าการอยู่คนเดียวส่งเสริมความสําเร็จทางการเงิน การสูญเสียเวลาเพียงอย่างเดียวมีผลทําให้เสื่อมลง สมมติว่าเพื่อจุดประสงค์ในภาพประกอบชายที่แต่งงานแล้วไม่มีความสุขในความสัมพันธ์ของเขากับคู่สมรสของเขา กลับไปที่เรือลําเดียวกัน (ไม่ว่าจะเป็นโรแมนติกการเงินอาชีพ ฯลฯ ) หลังจากรักคนอื่น การทุจริตและการติดสินบนอาจเป็นผลมาจากการขาดความเป็นส่วนตัว แต่พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้เราหยุดพยายามทําให้สิ่งที่เราทําดีขึ้น แต่พระองค์ทรงสอนเราให้เดินบนเส้นทางใดก็ตามที่เราเลือกและแสวงหาโดยสุจริตเท่านั้น

ในพระพุทธศาสนา “สันโดษ” หมายถึง ณัฐกรณา-ธรรมะ หรือธรรมะที่เป็นที่หลบภัยในประเด็นหนึ่ง ด้วยเหตุผลที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ – การพัฒนาตนเองเป็นเพียงการทํางานหนักเป็นสิ่งที่สมควรได้รับและไม่ควรดูถูกตัวเอง – ความพึงพอใจและความมั่นใจสามารถปกป้องคุณจากการมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายหรือผิดศีลธรรมเมื่อคุณอยู่คนเดียว สามประเภทที่แตกต่างกันสามารถระบุได้ภายในวิถีชีวิตของสงฆ์

: ฉันคิดว่ามันเพียงพอแล้วที่ไม่ได้อยู่ในน้ําร้อนสําหรับความปรารถนาในสิ่งที่คุณไม่สามารถมีได้อย่าอยู่กับสิ่งที่คุณไม่มีและคุณสมควรได้รับมันมากแค่ไหน ไม่โลภในสิ่งที่คนอื่นมี

2) Yathaphol-sansotha: มีความพึงพอใจในสัดส่วนของสุขภาพพลังและศักยภาพในการช่วยเหลือสังคม สิ่งที่เอาชนะไม่ได้มีมูลค่า ป้องกันไม่ให้เสีย อีกทางหนึ่งอย่าลงโทษพวกเขาด้วยการทําให้ฝนตก

ในฐานะตัวเลือกที่สามเรามี “ความพึงพอใจที่สมเหตุสมผล” หรือที่เรียกว่า “Yathasarupasadosa” ซึ่งหมายถึงการมีความสุขกับสถานการณ์ของตน ตัวอย่างเช่นพระภิกษุสงฆ์มีความสุขที่ได้รับของขวัญที่เหมาะสมสําหรับการชุมนุมของเขาหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมวิถีชีวิตของเขาและจุดประสงค์ของการปฏิบัติของเขา ถ้ามันสามารถช่วยคนอื่นได้แม้ว่าโดยทั้งหมดให้มันกับเขา

ต่อไปนี้เป็นความสันโดษ 12 ประการหรือความสันโดษสามประการที่ขึ้นอยู่กับปัจจัยทั้งสี่ประการ เมื่อถูกนําเสนอด้วยเสื้อคลุมแบบดั้งเดิมที่สวมใส่โดยพระสงฆ์โดยครอบครัวขยายของเขาฉันไม่รู้ว่าเสื้อคลุมนั้นดีหรือไม่ดี เห็นได้ชัดว่ามีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่จะสวมใส่สิ่งนั้น หากผู้เข้าร่วมในภายหลังปฏิเสธเสื้อคลุมอย่าขออะไรอีก

2) ความสุขในเสื้อคลุมหรือเสื้อผ้าคือความสุขตามสัดส่วนของเสื้อคลุมหรือความแข็งแกร่งของเสื้อผ้า หากพระภิกษุสงฆ์ต้องสวมเสื้อคลุมน้ําหนักเบาเนื่องจากความเจ็บป่วยอายุหรือความอ่อนแอเขายินดีที่จะทําเช่นนั้น แม้จะได้รับเสื้อคลุมคุณภาพสูงมากมาย แต่เขาก็มอบมันให้ แต่มอบให้พระสงฆ์รูปอื่นเป็นของขวัญ

เมื่อพระภิกษุสงฆ์ได้รับเสื้อคลุมที่มีคุณภาพดีและราคาถูกเช่นเขาสามารถเพลิดเพลินกับพวกเขาในระดับที่เหมาะสมโดยการฝึก Yathasaruppa หรือสันโดษโดดเดี่ยวในเสื้อคลุม เพื่อให้ได้ชามราคาแพงและมีคุณภาพสูงเป็นทางเลือก ดังนั้นพระภิกษุสงฆ์จึงให้เหตุผลว่า เสื้อคลุมและชามตักบาตรเหล่านี้เหมาะสําหรับพระสงฆ์ผู้เฒ่าผู้แก่ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นระยะเวลานาน หรือคนชั่วหรือคนที่โชคร้ายหรือคนที่มีโชคลาภเล็กน้อย ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรแบ่งปันความมั่งคั่งของคุณกับผู้ที่สมควรได้รับมันแทนที่จะกักตุนไว้เพื่อตัวคุณเอง หรือคุณสามารถรีไซเคิลเสื้อคลุมเก่าที่พระสงฆ์เถรวาทเคยสวมใส่ได้

ตัวอย่างเช่นเมื่อพระสงฆ์ออกไปทานเขาสามารถหาความสุขในการตักบาตรได้โดยไม่คํานึงถึงคุณภาพของอาหารที่เขาได้รับ ผู้ที่พอใจกับระดับการบริโภคในปัจจุบันและไม่ต้องการอะไรเพิ่มเติมทั้งๆที่ความสามารถของคุณคุณจะไม่ประสบความสําเร็จในการได้รับสิ่งนี้

5) เมื่อพระภิกษุสงฆ์ได้รับตักบาตรที่เหมาะสมกับสุขภาพร่างกาย เช่น ท่านประสบปีติตามกําลังของเขาในรอบตักบาตร แม้ว่าเขาจะอยู่คนเดียวก็ตาม มีความสุขในการตักบาตรนั้นและไม่หลงทางจากมันเพื่อหาทานอื่น ๆ หรือหากพวกเขาได้รับทานที่ดี แต่มันไม่ดีต่อสุขภาพของพวกเขาไม่ใช่การกักตุน แต่ให้มันแก่พระสงฆ์อื่น ๆ แทน

ประการที่หกความสุขที่เหมาะสมที่สุดของรอบทานคือความสันโดษของความสันโดษ มีพระสงฆ์บางรูปที่คู่ควรกับสถานะของพวกเขาอย่างแท้จริง Polymath ที่มีความมั่งคั่งน้อยหรือตัวเองป่วยกินขึ้นส่วนที่เหลือของการบริจาคขนาดใหญ่ของทานประณีตที่มีไว้สําหรับพระสงฆ์ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นเวลาหลายปี

7 ) ความสุขที่บรรลุในสถานศักดิ์สิทธิ์คือความสันโดษของความเหงา เมื่อเพื่อนและครอบครัวนําอาหารมาให้พระสงฆ์ทั้งๆที่เซนซานาเป็นชิ้นปูราคาถูกคุณจะพอใจกับมัน

๘) เมื่อพระภิกษุสงฆ์ได้รับเซนเสนาะที่ใช้แล้วและตั้งรกรากอยู่ในนั้น สอดคล้องกับความต้องการของความเป็นอยู่ที่ดีทางกายภาพของพวกเขาดีใจที่จะนําเสนานั้นไปใช้ประโยชน์ฉันไม่มีปัญหาในการใช้อะไรไม่ว่ามันจะอายุเท่าไหร่หรือมีค่าแค่ไหนก็ตาม โปรดอย่าพยายามหาเสนาสนะอื่น ๆ

Yathasaruppa (ความโดดเดี่ยวด้วยตัวเอง) หรือที่เรียกว่า “ความสุขที่สมเหตุสมผลในความสันโดษ” เป็นคุณธรรมที่เก้า ในประเพณีทางพุทธศาสนาพระภิกษุสงฆ์จะบริจาคทรัพย์สมบัติที่เพิ่งค้นพบใหม่ของเขาให้กับพระภิกษุที่ช่ําชองมากขึ้นเมื่อเขาได้รับสถานที่สักการะที่เหมาะสมเช่นถ้ํามอนดอป (หลังคารูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส) เป็นต้น ภิกษุผู้เรียนรู้ ยากจน หรือด้อยโอกาสจะพบความสุขในที่อยู่อาศัยที่เขาเลือก สมมติว่าเสนาใด ๆ ไม่มีที่ใดในสวรรค์นั้นอีกต่อไปสําหรับความง่วงนอนง่วงนอนหรือโชคร้าย (ความคิดทางอารมณ์ความพยาบาทการล่วงละเมิด) หากคุณต้องการหลีกเลี่ยงการง่วงนอนตลอดเวลาให้ลองย้ายไปที่อื่น ต้นไม้มีป้ายที่ฐานของมัน ฯลฯ

10) ความสุขของรัฐที่มีเงื่อนไขพบได้ในความรักความโชคดีในขณะที่อยู่คนเดียว (ข้อมูลทางการแพทย์หรือผู้ป่วย) ฉันไม่สนใจว่ามันจะดีหรือไม่ดี ฉันแค่อยากให้มันหายไป ไม่สนใจในการพิจารณาเพิ่มเติมทั้งๆที่ความสามารถของคุณคุณจะไม่ประสบความสําเร็จในการได้รับสิ่งนี้

พระ สาวก องค์ ใด เป็น ผู้ มักน้อย สันโดษ อย่าง ยิ่ง
พระ สาวก องค์ ใด เป็น ผู้ มักน้อย สันโดษ อย่าง ยิ่ง